「唯」vs「惟」應該怎麼用？ @ 穿越文字叢林的部落格

您知道「唯」vs「惟」應該怎麼用嗎？

什麼時候寫「唯」，什麼時候寫「惟」才是正確的呢？

【唯】　部首：口　部首外筆畫數：8　總筆畫數：11

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解釋：

[副] 獨、只有。通「惟」。《易經．同人卦．彖曰》：「唯君子為能通天下之志。」《楚辭．屈原．離騷》：「芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」
[副] 以、因為。《左傳．僖公二年》：「冀之既病，則亦唯君故。」《禮記．檀弓下》：「予唯不食嗟來之食以至於斯也。」
[副] 希望、祈使。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！」
[副] 聽任、聽隨。《左傳．僖公十五年》：「唯所納之，無不如志。」《莊子．說劍》：「然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」
[連] 雖。通「惟」。《荀子．性惡》：「今以仁義法正為固無可知可能之理邪？然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。」《史記．卷一二○．汲黯傳》：「弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也。」
[助] 發語詞，無義。通「惟」、「維」。《論語．述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚！』」《漢書．卷四○．張良傳》：「今乃立六國後，唯無復立者。」

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解釋：

[名] 對於尊長的應答之詞，表示恭敬的意思。《禮記．曲禮上》：「父召無諾，先生召無諾，唯而起。」漢．東方朔〈非有先生論〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」

【惟】　部首：心　部首外筆畫數：8　總筆畫數：11

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解釋：

[動] 思考、思量。《說文解字．心部》：「惟，凡思也。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「退而深惟曰：『夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。』」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。」
[動] 是、為。《書經．益稷》：「萬邦黎獻，共惟帝臣。」
[動] 有。《禮記．緇衣》：「自周有終，相亦惟終。」《文選．張衡．東京賦》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
[副] 僅、獨、只有。《孟子．梁惠王上》：「無恆產而有恆心者，惟士為能。」
[副] 但是、只是。如：「病已治好，惟身體仍然虛弱無力。」
[副] 希望、祈使。《孟子．梁惠王下》：「先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐書．卷一一五．郝處俊傳》：「處俊言可從，惟陛下不疑。」
[助] 發語詞，無義。通「唯」、「維」。《書經．泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子．滕文公下》：「惟士無田，則亦不祭。」
[助] 用於句中，無義。《書經．皋陶謨》：「百僚師師，百工惟時。」
[連] 雖然、即使。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。」
[連] 與、和。《書經．多方》：「告爾四國多方，惟爾殷侯尹民。」
[連] 則。《書經．呂刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
[介] 以、因為。《書經．盤庚中》：「亦惟汝故，以丕從厥志。」