八關齋戒功德有多殊勝？
您知道八關齋戒功德有多殊勝嗎？
佛經上有以這樣的比喻來描繪：
比喻一：即使印度恆河等四大河流的河水能用一杯或一滴的計量單位來估量， 守持一天八關齋戒功德也無法衡量、不可思議。
比喻二：如果南贍部洲坐滿了阿羅漢， 有人終身以各種各樣的珠寶、食品、衣物等等供養如此之多的阿羅漢。其功德，也不如守持一天八關齋戒功德的千分之一、萬分之一， 乃至十萬分之一。
比喻三：有人在一個又一個的大劫期間， 以遍滿三千大千世界的各種金銀珠寶供養十方三世諸佛， 其功德與末法時代於一晝夜中僅僅守持一條戒的功德相比， 受戒者的功德也遠遠超過供養者的功德。
(此比喻說的是僅僅守持一條戒， 而不是八關齋戒。)可想而知， 如果每月堅持守持八關齋戒的八條戒， 其功德就更不用說了。
假如再具足出離心和菩提心來守持， 那殊勝的功德又豈是凡夫所能衡量的？
經典摘要--八關齋戒功德無量
一、《無量壽經》云：「齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」
二、《十善戒經》云：「持此八戒受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅槃道；若生天上，恆生梵天，值佛出世，請轉法輪。」故此八戒，又稱八種勝法，福報優厚。
三、《優婆塞戒經》云：「受持八關齋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消滅。」
四、《優婆塞戒經》云：「凡是齋日，悉斷諸惡罰戮之事。若能如是清淨受持八戒齋者，是人得無量果報，至無上樂。」
五、《增一阿含經‧高幢品》云：「若有善男子、善女人成八關齋者，欲求生四天王上，亦獲此願，持戒之人，所願者得。欲求作聲聞、緣覺、佛乘者，悉成其願。」
六、《住處經》云：「恆河等五大河以及大海之水以瓶可量，守持八關齋戒之功德不可量。於阿羅漢前供養珍寶之功德與之相比，百分不能及一、乃至千百萬分亦不能及一。」
八關齋戒功德【得富貴的感應】
佛陀住世時，曾有一位婆羅門，貧窮困乏，無錢又無存糧，無論如何勤奮努力，可是衰運與禍事卻緊追不捨，用盡一切方法，仍然衣食不足。於是他四處問人：「現今這個世間，要怎麼做才能讓人現世就脫離窮困、有福報呢？」
有很多人不約而同地告訴他：「現在佛陀有四位阿羅漢弟子，摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律等尊者常行慈悲，給貧困者修福報的機會，利益苦難眾生。你若能以恭敬、深信之心，設齋食供養，今世就能滿願。」
婆羅門滿心歡喜，在國內四處找各種工作，換得少許財物後，迎請供養諸位尊者，爾後尊者勸婆羅門的妻子差摩，受持八關齋戒，在差摩受戒後，尊者便返回精舍。
而這一天，頻婆娑羅王在回城的路途中，看見有一人因犯王法重罪，被綁在路邊的柱子上，人犯看見頻婆娑羅王，悲哀的乞求少許食物果腹；國王憐憫人犯，慈悲應允將給予食物。但是王回宮後，竟然完全忘記這件事，到了半夜方才想起，於是立即下令差人送食物給人犯，沒想到整個宮廷無一人願意去，大家都說：「現在是半夜，路上恐有猛獸、惡鬼、羅剎…寧死也不去。」
國王為了遵守承諾，於是出千金請人送食物，卻仍然找不到願意送食物的人，後來，差摩也聽到這個消息，她常聽人說：「若世間人受持八關齋者，眾邪、惡鬼、毒獸之類，一切惡災，無法傷害此受持八關齋者。」差摩心想：「我今已受持八關齋戒，眾邪、惡鬼無法傷害我，我家貧窮，國王的懸賞非常誘人。」於是差摩下定決心前往。
差摩帶著食物，出城後漸行漸偏僻，有一羅剎名藍婆，剛生下五百子，所以極為飢渴，遠遠的看見差摩走來，想要吃了差摩。但是差摩持齋無缺，羅剎見了差摩反而心懷怖畏，而羅剎實在餓極了，只好現身乞求差摩施與少許食物，差摩看見可憐的羅剎，就起了悲憫心施食給羅剎，羅剎飽食後就問差摩：「妳叫什麼名字？」「我名字叫差摩 (安隱之意)。」羅剎很歡喜的說：「由於妳的施食，解決了我的飢渴而得以活命，使我產後而得安隱，繼而又聽到『安隱』這樣的吉祥好字，使我好上加好！在我住處有一釜金，我要用來報答妳，回來時記得來取。」
羅剎又問：「妳欲往何處？」差摩回答：「我要送食物給人犯。」羅剎藍婆說：「我妹妹阿藍婆住在前面，妳經過時，如果遇見她請代為問候，並且告訴她我的情況，我已產下五百子，身體安好。」差摩答應後，繼續前行。見到阿藍婆時，相互問候，轉達藍婆的狀況，以及生五百子，母子均安。阿藍婆聽了很歡喜，問說：「妳叫什麼名字？」回答：「我叫差摩。」阿藍婆聽了歡喜的說：「妳名字是安隱，我姊生子，安隱順利，真是好！我這裡有一釜金送給妳，回來時記得來取。」
又問：「妳欲往何處？」差摩回答：「我替國王送食物給人犯。」阿藍婆說：「我有一弟，名分那奇，住在前面，妳替我問候他，也告訴他姐姐的情況。」雙方相互告辭後，差摩繼續前行。見到分那奇後，轉達二姊的意思，告知其大姊生五百子，一切順利安隱。分那奇聽到姊姊們都很平安，歡喜的問差摩：「妳叫什麼名字？」回答：「我叫差摩。」羅剎鬼說：「妳名字叫安隱，又傳給我姊姊們平安、穩妥的消息，真是太好了！我這裡有一釜金送給妳，回來時記得來取。」
差摩告辭後，向人犯所在處行去。到達後將食物交給人犯完畢，即循路到羅剎鬼姊弟處取金三釜，拿回家中，又到國王處領賞金千兩，貧窮困乏的差摩因此由貧轉富。
一時間，差摩持八關齋戒得福，由貧轉富的事蹟傳開，大家都跟著禮敬、供養佛陀與僧團，持戒修行，希望得到更多的福報。
此典故摘自：《賢愚經．卷第三．差摩現報品第十九》，這一對婆羅門夫婦從虔敬供養三寶、廣培福田，到淨心受持戒法，乃至聽聞佛陀的教法而成就須陀洹果，皆源於對佛法的信心與實踐，若能如是效法行之，必能增長福德，成就人生的真富貴。
觀音山 2025年3月2日 大乘《妙法蓮華經》祈福除障法會
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經中之王─《妙法蓮華經》之功德略述
古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」在《妙法蓮華經》的經文字句中不斷地重覆強調此經的功德殊勝，靈感無比。
今摘錄經中部分經句如下，願聞者生大信心，授持讀誦《妙法蓮華經》。
(一) 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善女人，受持是《法華經》，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。」
(二) 佛告藥王：「又如來滅度之後，若有人聞《妙法華經》，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」
(三) 「藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。」爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此《法華經》最為難信難解。」
宋代有一位女子在黃絹以刺繡的方式來繡《妙法蓮華經》，總共繡了十年的時間，才完成一部《妙法蓮華經》。在刺繡經文的期間，當女子繡到〈化城喻品〉時，針尖上出現了幾十粒舍利子。
同樣在宋朝，還有一位宋從雅，恭誦《妙法蓮華經》二萬餘部，禮佛百萬拜，迴向求生淨土，祈願能臨終無病且往生無礙，果然在他臨命終時，是坐著自在往生的，得到西方聖眾前來接引。
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？其殊勝由此可見一斑，許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因為持誦《妙法蓮華經》而開悟的更是不在話下。
從古至今，已經不知道有多少人依法而修，得到現世安樂吉祥，往生極樂的。我們只要能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》，必能所求滿願。
此經之功德殊勝廣大，無法可用世間數字量測說明，想要快速累積功德成就解脫道者應該多讀誦，一切的靈妙皆在經中。
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