農曆七月到了，一般民間普度拜拜準備普品，但是您是否有想過，這樣的祭拜是否我們的祖先和有緣的鬼神眾都能夠得到受用呢？
在普度的時節，大眾普遍希望能讓自己的祖先、鬼神眾（即民間俗稱的好兄弟）飽餐一頓，所以就去買許多零食飲料，並在自家門口祭拜，希望他們得受用。但其實這些和我們有緣的鬼神眾和祖先是否真的能收到供品的功德，而功德圓滿呢?
本篇文章將探討
中元普渡供品有哪些?供品由來?
中元普渡供品禁忌
中元普渡供品真義
該如何準備中元普渡供品?
中元普渡供品有哪些?中元普渡準備供品由來?
傳統民間中元普度的供品大多習慣備辦葷食三牲 ，看似豐盛且符合亡者和普羅大眾的飲食習性，卻有許多生靈因祭拜而枉死，而增添亡者的罪業和世間人的過失。農曆七月民間常俗稱為「鬼月」，很多人以為擺上一桌豐盛的酒食肉菜祭拜好兄弟，就可以祈求平安順遂、賺大錢、不會有光怪離奇的事情找上門，但這些都是錯誤的觀念。若祭品是葷食，許多生靈因而枉死，前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被世間人妄加罪業在身上，境界更為淒楚。
《佛說盂蘭盆經》記載，神通第一的目犍連尊者，用神通力觀察自己母親墮入餓鬼道，皮骨連立，痛苦萬分。尊者就用神通力化一缽飯給母親吃，可是當母親將飯放到嘴邊時，就變成熱燙的火炭。因為劇烈的飢渴，見到飯在眼前卻吃不得，產生更大的失望，加深了欲望的心。這麼大的欲求落空後，便伴隨極大的痛苦，導致嘴巴都噴出火來。尊者看到後，椎心刺骨，悲嚎涕泣，請示 佛陀，如何做才能救拔母親出離惡道?
佛陀開示：「在農曆七月十五日供佛齋僧。」憑藉三寶威神功德，尊者的母親彈指間超升到天界。盂蘭盆法會以佛法的加持力與施食功德，讓普度更具力。眾生得以真實消災解厄，招感吉祥！
中元普渡供品禁忌
為求普度法會圓滿莊嚴，顯發真實利眾的功德，以及更加貼切普度冥陽兩利的慈悲意涵，為贊普善信備辦素食供品，不殺生、不鋪張浪費、清淨如法。祭拜葷食， 一者使受供的鬼道眾生，境界更加淒楚，二來陽世的人增福不成反而徒增殺業！如我們能以素食祭拜，並且以佛法的功德力迴向祖先與鬼道眾生，是真實幫助鬼道眾生離苦得樂之法。若人在世時沒有修行，不懂得斷惡修善，往生以後，百分之七十以上的人都會投胎到餓鬼道。將肉、牲口、生靈用來祭天、祭祖或是中元普度拜拜，不僅沒有讓先亡祖先及幽冥眾生增福、提升境界，還會加重他們的殺業與罪孽，妨礙超渡與解脫，如能以素食祭拜，並且以佛法的功德力迴向祖先與鬼道眾生，才是真實幫助鬼道眾生離苦得樂之法。
中元普渡的真義
佛陀開示：「所謂布施者必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」普度法會以上妙飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
佛門的普度真義為「一切皆度」，無論有形無形，佛法的超勝功德力平等普及於一切，見聞者皆能離苦得樂。若只單度特定的對象，便不算普度。普度不僅令亡者解脫飢渴之苦，更能以供養三寶的大功德消融他們的罪障，並轉化其導致生死流轉、相續苦不斷的無明心靈，提升他們的生命境界，這才是究竟圓滿的普度。相比而言，許多民間的普度僅以令亡者飽食一頓作為動機，又以雞鴨魚等葷腥祭拜，不只無助於解除亡者的苦境，還為其平添殺生的罪業，實非明智之舉。
如何準備中元普渡供品?-跟著觀音山一起做
觀音山 2025孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，現場備辦上千桌素食普品，恭請慈悲 龍德上師、地藏王菩薩慈悲主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒……等，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。
恭請慈悲 龍德上師帶領僧俗七眾與全球法友善信大德共同恭誦萬部《藥師經》功德迴向，並恭請慈悲 龍德上師開示珍貴佛法，令一切有緣眾生得受佛法甘露加持，心開意解。
普度法會後更將善心人士捐贈的普品，聯繫送至各地鄉里間的弱勢族群、團體，愛心公益不落人後，進一步深化普度「普施有情」之悲智意涵，不只利濟無形眾生，也顧及世間有情的利樂。
觀音山 普度法會兼具佛法教育意義與功德內涵，真實幫助鬼道建立功德，離苦得樂。
